📌در محضر استاد ارجمند حجةالاسلام و المسلمین فربهی
▫️از اساتید مطرح حوزه علمیه و چهره شناخته شده علمی - پژوهشی
📖 این جلسه شرحی بر اندیشههای زیربنایی خطبه فدکیه بود. پنج اندیشه زیربنایی مطرح شد و امتداد عملی هر یک از آنها تبیین گردید.
حضرت استاد احمد فربهی در نشست علمی تبیین کرد؛
شرحی بر اندیشههای زیربنایی خطبه فدکیه و امتداد عملی آنها در سبک زندگی
حضرت استاد احمد فربهی در نشستی علمی با موضوع «شرحی بر اندیشههای زیربنایی خطبه فدکیه»، با تسلیت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا سلاماللهعلیها، به تبیین مهمترین مبانی فکری مطرحشده در این خطبه نورانی پرداخت و نقش آنها را در شکلدهی سبک زندگی اسلامی تشریح کرد.
وی در ابتدای سخنان خود با تأکید بر جایگاه ممتاز خطبه فدکیه اظهار داشت که این خطبه، جامعترین و منسجمترین میراث روایی باقیمانده از حضرت زهرا سلاماللهعلیها است و ظرفیت آن را دارد که به عنوان یک متن آموزشی و درسی مورد استفاده قرار گیرد. ایشان خاطرنشان کردند: «خطبه فدکیه میتواند به عنوان یک متن کامل در مدارس، مراکز علمی و محافل فرهنگی تدریس و تبیین شود.»
استاد فربهی در ادامه، سه محور اصلی این خطبه را برشمرد و گفت که حضرت زهرا سلاماللهعلیها در این سخنرانی تاریخی، نخست به تبیین اندیشههای زیربنایی اسلام، سپس به جریانشناسی سیاسی و اجتماعی دوران پیش و پس از بعثت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله و در نهایت به مسئله فدک و اثبات حقانیت مالکیت خویش پرداختهاند.
وی با اشاره به محور نخست خطبه، پنج اندیشه بنیادین مطرحشده از سوی حضرت زهرا سلاماللهعلیها را مورد بررسی قرار داد و آثار عملی هر یک را در زندگی فردی و اجتماعی تشریح کرد.
استاد فربهی نخستین اصل را «باور به مبدأ نعمتها» دانست و تصریح کرد که همه نعمتهای موجود در عالم، از آب و غذا گرفته تا سایر امکانات زندگی، دارای منشأ و مبدئی الهی هستند. وی افزود: «شناخت این مبدأ، انسان را به شکرگزاری حقیقی سوق میدهد.» به گفته ایشان، شکر تنها به زبان نیست، بلکه استفاده صحیح از نعمتها در جایگاهی که خداوند برای آنها مقرر کرده، مصداق شکر عملی به شمار میرود.
وی در ادامه، دومین اصل را «باور به وحدانیت مبدأ» معرفی کرد و اظهار داشت که وقتی همه نعمتها از سوی خداوند تأمین میشود، جهتگیری اصلی انسان نیز باید به سوی او باشد. ایشان تأکید کردند: «وقتی کارفرمای حقیقی عالم خداوند است، کار کردن برای غیر او عاقلانه نیست.» وی نتیجه عملی این باور را «اخلاص» دانست و افزود که همه رفتارها و اعمال انسان باید در مسیر جلب رضایت الهی قرار گیرد.
این استاد حوزه در بخش دیگری از سخنان خود به «حکمت آفرینش» پرداخت و بیان داشت که جهان هستی بر اساس هدفی مشخص و حکیمانه آفریده شده است. وی خاطرنشان کرد: «هدف نهایی آفرینش، رساندن انسان به کمال شایسته اوست و تنها راه تحقق این هدف، بندگی خداوند است.» به گفته وی، بندگی همان صراط مستقیمی است که انسان را به قرب الهی و مقصد نهایی آفرینش میرساند.
📽 نمایی از #نشست_علمی نظام معرفتی خطبه فدکیه (شرحی بر پنج اندیشه زیربنایی)
🔻با حضور حضرت استاد احمد فربهی در جمع طلاب مدرسه علمیه امام علی بن موسی الرضا علیهالسلام
📖 این جلسه شرحی بر اندیشههای زیربنایی خطبه فدکیه بود. پنج اندیشه زیربنایی مطرح شد و امتداد عملی هر یک از آنها تبیین گردید.
استاد فربهی سپس با اشاره به جایگاه نبوت در منظومه فکری خطبه فدکیه اظهار داشت که خداوند برای تبیین مصادیق بندگی و هدایت انسانها، پیامبران را مبعوث کرده است. وی افزود: «پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله جزئیات بندگی را برای بشر تبیین میکند و از همین رو، نتیجه عملی باور به نبوت، وحیمحوری در زندگی است.» ایشان تأکید کردند که انسان مؤمن باید در تمامی عرصههای زندگی، چارچوبهای تعیینشده از سوی وحی را ملاک عمل قرار دهد.
وی در ادامه به پنجمین اصل بنیادین، یعنی «فلسفه احکام» پرداخت و با اشاره به اهمیت فهم حکمت دستورات الهی گفت: «اگرچه اصل در دین، تعبد و پذیرش فرمان خداوند است، اما آگاهی از فلسفه احکام موجب آرامش قلب و اطمینان بیشتر انسان میشود.»
استاد فربهی نتیجه عملی این اصل را «تقوا» دانست و اظهار کرد که تقوا به معنای حرکت دقیق در چارچوب شریعت و پرهیز از تجاوز به حدود الهی است. وی با استناد به آیات قرآن کریم خاطرنشان کرد که رعایت حدود الهی، انسان را در پناه امنیت و مصونیت معنوی قرار میدهد.
ایشان در جمعبندی مباحث خود تأکید کردند که حضرت زهرا سلاماللهعلیها در خطبه فدکیه، پنج اصل بنیادین اعتقادی را مطرح میکنند که هر یک به یک خروجی عملی در زندگی منجر میشود. به گفته وی، «باور به مبدأ نعمتها، شکر را میآفریند؛ وحدانیت، اخلاص را به دنبال دارد؛ حکمت آفرینش، بندگی را رقم میزند؛ نبوت، وحیمحوری را شکل میدهد و فلسفه احکام نیز انسان را به تقوا رهنمون میسازد.»
وی در پایان تأکید کرد که این منظومه فکری، میتواند مبنایی جامع برای فهم معارف اسلامی و طراحی سبک زندگی مؤمنانه قرار گیرد.
